Nga Roberto Saviano
Lirimi i Giovanni Brusca-s nuk përfaqëson një dështim të drejtësisë, një gabim burokratik apo një defekt në sistem. Përkundrazi, ai është i lirë sipas ligjit. Kjo është e dhimbshme, por duhet të kuptojmë se shteti dhe shtetet në përgjithësi, jo vetëm Italia, janë jashtëzakonisht të brishtë përballë krimit të organizuar. Pa bashkëpunëtorë të drejtësisë, nuk do të arrihej asnjë rezultat.
Mund të shtohet se, pa bashkëpunëtorë, kostot për luftën kundër mafies do të ishin katër ose pesë herë më të larta, sepse do të kërkoheshin shumë më tepër hetues, përgjime dhe një punë shumë më e madhe. Bashkëpunëtori i drejtësisë, kur është efikas, lejon të amortizohen kostot dhe të kufizohen angazhimet.
Pseudonimet e Brusca-s si “vrasësi i të krishterëve” ose “derri”, përshkruajnë figurën e tij. Pavarësisht përgjegjësive të tij të mëdha, Riina kishte mosbesim ndaj Brusca’s, duke e konsideruar të dobët, të brishtë dhe më të prirur ndaj jetës mondane sesa ndaj pushtetit, që ishte qëllimi i vërtetë i “njeriut të nderit”. Kur babai i tij, Bernardo Brusca, pushoi së qeni kreu i zonës së San Giuseppe Jato, nuk ishte Giovanni Brusca ai që e pasoi në atë rol (për shkak edhe të internimit të tij), por Balduccio Di Maggio, i zgjedhur nga Toto Riina.
Bashkëpunimi i Giovanni Brusca-s me drejtësinë ka zbuluar qartë evolucionin e brendshëm të Cosa Nostra-s. Edhe pse është e kuptueshme se asnjë bashkëpunëtor nuk zbulon kurrë gjithçka që di, duke mbajtur gjithmonë një pjesë të informacionit për vete (veçanërisht për kapitalet), kontributi i Brusca-s ka qenë thelbësor. Bashkëpunimi i tij ka çuar në një kuptim shumë më të qartë të dinamikave të Cosa Nostra-s. Tripartitja e organizatës është një interpretim që del qartë nga deklaratat e tij.
Cosa Nostra e Riina-s vendosi të shpallte luftë ndaj asaj pjese të shtetit që e kundërshtonte dhe ndaj asaj që nuk e kishte mbrojtur: strategjia ishte të vriteshin magjistratët dhe të eliminoheshin aleatët politikë të konsideruar tradhtarë. Pasuan bombat në Milano dhe Firence.
Qëllimi i Riina-s ishte të ruante udhëheqësinë e tij në një moment vendimtar, pra në Maxiprocesin, demonstrimi i parë botëror i ekzistencës së strukturuar dhe praktikave të Cosa Nostra-s. Megjithatë, vendimi përfundimtar minoi besueshmërinë e Riina-s si një udhëheqës i besueshëm, sepse nuk arriti ta ndalonte atë.
Para kësaj, proceset e mëdha përfundonin me dënime individuale, jo kolektive, dhe ekzistenca e Cosa Nostra-s nuk ishte provuar kurrë. Në atë pikë, Riina u përball me dy alternativa: të zëvendësohej ose të vazhdonte luftën. Cosa Nostra u nda kështu në tre rryma të mëdha: rryma e masakrave e udhëhequr nga Riina, rryma paqësore e Bernardo Provenzano-s dhe rryma pritëse e Matteo Messina Denaro-s.
Brusca ka lejuar interpretimet, edhe pse jo drejtpërdrejt përmes zbulimeve të plota. Liria e tij konsiderohet një turp moral në një vend ku shumë të pafajshëm mbeten në burg për mungesë të mjeteve të duhura të mbrojtjes. Ngadalësia e drejtësisë italiane është, në fakt, ndër më të këqijat në botën perëndimore.
Në një kontekst të tillë, liria e Brusca-s rezulton e neveritshme, veçanërisht sepse logjika e shpërblimit ka tendencë të favorizojë krerët e mëdhenj kriminalë. Kjo logjikë nuk shpërblen anëtarin e rangut të ulët. Ai që kryen krime pa kërcënuar gjendjen e gjërave do të vuajë të gjithë dënimin, në maksimum duke marrë një marrëveshje për disa krime. Përkundrazi, ai që kryen krime shumë të rënda mund të ulet në tryezën e negociatave.
Nuk është e mundur të dihet nëse Brusca është penduar ndonjëherë moralisht për atë që ka bërë, sepse nuk mund të hyhet në shpirtin e një personi. Megjithatë, nga sjelljet, del se ai që lind “njeri i nderit” vdes i tillë. Brusca u bë bashkëpunëtor i drejtësisë nga frika e vdekjes. Pas pendesës së Balduccio Di Maggio-s, ai u bë kreu i zonës së San Giuseppe Jato, por zgjedhja për masakra e grupit nuk do të kishte lejuar që Brusca të mbijetonte në sytë e Riina-s, që e konsideronte “të dobët”; do të kishte qenë më mirë ta mendonte të varrosur.
Brusca nuk do të kishte bërë burgun e nderit, pra të disiplinuar dhe në heshtje. Duke e ditur këtë, ai zgjodhi bashkëpunimin (nuk ishte arsyeja e vetme, sigurisht) dhe është menaxhuar nga prokurorët me mençuri gjatë këtyre viteve për të marrë elemente të njohurive që ndryshe do të ishin të paarritshme. Liria e tij është e dhimbshme, por tregon gjithashtu se është çmimi që duhet paguar për të marrë të vërtetën dhe, nëse e konsiderojmë këtë perspektivë, liria e Brusca-s është prova se mafiet nuk janë të pathyeshme dhe se rruga është ende e gjatë, shumë e gjatë.
